《送流人》原文 笺释 赏析 　闻说南中事，悲君重窜身

《送流人》原文 笺释 赏析

　　闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。

　　【笺释】

　　[流人]　被流放的人。《庄子·徐无鬼》：“子不闻夫越之流人乎?去国数日，见其所知而喜。”张说《却归在道中作》：“陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。”李白《见京兆韦参军量移东阳二首》：“潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。”

　　[南中]　指岭南地区。《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》：“南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。”李善注引《吴志》：“交址郡吏吕兴等杀太守孙谞，使使如魏。”白居易《送客南迁》：“我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语丁宁。”

　　[枫子鬼]　即枫人。任昉《述异记》卷下：“南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。”　石郎神，白石郎，为六朝时期吴地所祭祀的神仙之一。《乐府诗集》卷四七《神弦歌·白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯，后从鱼。”“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”

　　[青门]　汉长安城东南门。本名霸城门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”青门外有霸桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。后因以“青门”泛指游冶、送别之处。何逊《车中见新林分别甚盛》：“金谷宾游盛，青门冠盖多。”

　　[沾巾]　沾湿手巾。形容落泪之多。张衡《四愁诗》：“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。”王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

　　【辑评】

　　《瀛奎律髓》卷四三冯班评：哀哉。无名氏(甲)评：粤俗好巫鬼，故凡树石之异者多列祭祀。纪昀评：有“闻说”二字，三、四便有根。不似项(斯)诗痴征土风，只如自说所历。又评：五、六凄楚。

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拓展阅读

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