诗歌对于文学和社会的影响是巨大的，它不仅反映了中国人民的思想、生活，而且它也是中国文化的骄傲；更是开创了众多的艺术形式和艺术风格，从而也涌现了许多光照文坛的著名诗人和影响深远的诗词歌赋。下面，寒柏陇卧子就分别从社会和文化两方面来谈一下诗歌的影响：
诗歌，不仅有着“兴、观、群、怨”的社会效应，还能陶治性灵，满足美感享受的需要。中国的诗歌有三千年以上的悠久历史，汉民族文明史开始之日，即是诗歌流传之时，这是值得我们自豪的事。古典诗歌的名篇佳作，更是广为流传，脍炙人口。
诗歌，作为一种文学样式，本职在于抒情。郭沫若在写给宗白华的一封信中说：“诗的本职专在抒情。”从中国诗歌的的发展来看，诗歌的确是专门用以抒发感情的文学形式。
——爱情、友情和乡情是历代诗歌抒发的主要感情形式。
⑴抒发爱情的诗歌，在《诗经·国风》中占了很大的比重，写得很出色，真挚自然，传诵至今。
古代许多诗人，处理爱情这个“永恒的主题”，是很高明的。除了对少男少女的热恋加以绘声绘影的渲染外，还描写了妇人们的相思以及失恋与失意的苦闷、悲欢离合，或兼而有之。
如卓文君的《白头吟》、李白的《春思》、杜甫的《佳人》、元稹的《遣悲怀》、陆游的《沈园》，以及李商隐的无题诗和杜牧的有些绝句，都是古来传诵的名篇。
⑵抒发友情是中国历代抒情诗歌中常见的另一个主题。
俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，中国人民是最重友谊的。在古代社会，即使是卖艺四方识字不多的人，也要讲讲江湖义气的；至于那些游宦异乡、遭受贬谪，落魄江湖的古代知识分子，就更加重视友情，留下了不少传诵千古的优秀诗篇。
如南朝陆凯的《赠范晔》、初唐王勃的《送杜少府之任蜀州》、盛唐李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《梦李白》、中唐柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、白居易的《欲与元八卜邻》、清末章炳麟的《狱中赠邹容》等等，都是一往情深、千古不朽的传世名篇。
⑶至于乡情，就更为广泛了。从抒发乡情的很多诗歌来看，爱家、爱乡和爱国的感情是一致的；描写田园、边塞与歌颂祖国的壮丽河山、反抗外来侵略也是一致的。
如东汉蔡琰的《胡笳十八拍》、隋薛道衡的《人日思归》、唐王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《静夜思》、杜甫的《羌村》与《月夜》、李益的《喜见兄弟又言别》、白居易的《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀》、李商隐的《夜雨寄北》等等。
有抒发离国怀乡、吊古伤今之情的，如汉王粲的《七哀诗》、唐张若虚的《春江花月夜》、岑参的《逢入京使》、贾岛的《渡桑干》、宋文天祥的《金陵驿》、金元好问的《岐阳》、元萨都剌的《大同驿》与《越台怀古》、清秋瑾的《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》等。
有抒发山水田园之情的，如晋陶潜的《归园田居》、北齐的《敕勒歌》、唐王维的《鹿柴》、孟浩然的《过故人庄》等。
除了抒发爱情、友情和乡情之外，中国历代的诗人还从各自不同的地位、处境、遭遇和理想出发，抒发了形形色色、各种不同的感情，创作了大量的诗歌名篇。
中国具有灿烂的文化传统，诗歌是中国优秀的文学遗产之一，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。中国的诗歌史和西方差别很大，中国诗歌史从抒情诗开始的，产生于公元前十一世纪至公元前六世纪的第一部抒情诗歌选集《诗经》是一个显著的标志。
《诗经》三百篇搜集了公元前十一世纪到公元前七世纪大约五百年的民间诗歌，是中国第一部最古老的抒情诗歌选集。
从风、雅、颂这三部分看，《诗经》不仅经历过严格的筛选，更是曾加以审慎的编排。不论编选者是谁，都反映了两千五百多年前中国己有一些爱好诗歌与音乐，并具有较高鉴赏能力的创作编辑人士了。
《楚辞》是紧接《诗经》之后的又一部抒情诗歌选集，《楚辞》是东汉王逸编注的，收集了以屈原为代表的从战国至东汉的骚体诗，以六言诗为主，属自由诗体，是中国第二部著名的抒情诗歌选集。
《诗经》和《楚辞》在中国抒情诗歌领域兴起了两股文学思潮：一种是现实主义思潮，一种是浪漫主义思潮。自此之后，中国的抒情诗歌就沿着这两股思潮向前发展，呈现出千姿百态的艺术风格和文学形式。
——结语在春秋战国时期，中国己经有了经典著作《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。其中，《诗》就是《诗经》，后代学者有“六经皆史也”的说法，这就很好的说明了诗歌对于中国文化、历史和社会思潮的影响了。
中国古典诗歌音节和谐、文字精炼，不仅可以慰藉心灵，更能从中了解、认识和学习到当时社会的风俗人情、劳动生活及自然现象、政治动态。在诵读这些诗歌时，似乎看见屈原、曹植站在面前；李白、杜甫联袂而来，李后主、李清照并肩而立；文天祥的昂首挺胸，秋瑾的迎风而立，有如良师益友，神交己久。
既读古人之诗，便与古人之友，共悲欢，同离合；时而击节低吟，时而饮泣长叹，几乎别有天地。
参考资料：《历代诗歌选》、《唐诗宋词》等。
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