关于陆游的诗 关于陆游爱国的诗句

关于陆游爱国的诗句

　　夜游宫·记梦寄师伯浑

　　雪晓清笳乱起，梦游处，不知何地。铁骑无声望似水，想关河。雁门西，青海际。

　　睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知?鬓虽残，心未死!

　　注释

　　①记梦：记录梦境;师伯浑，词人的朋友。

　　②雪晓清笳乱起：大雪飘飞的清早笳声乱起。笳，古代军队中用的一种管乐器。

　　③想关河：想必这样的边关河防。

　　④雁门：雁门关，在今山西省代县西北。

　　⑤青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。

　　⑥睡觉：睡醒。

　　⑦漏声断：漏声尽。指夜深。漏，古代计时器。

　　⑧自许句：自己许下诺言在万里疆场为国杀敌，建功立业。

　　⑨残：此指头发脱落稀疏，意即年老。

　　译文

　　下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。 铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。 在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。 我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白，可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!

　　关山月

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

　　词句注释

　　关山月：乐府旧题，《乐府解题》云“《关山月》，伤离别也”。

　　和戎：原意是与少数民族和睦相处，实指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆兴元年(1163年)下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，历时为十五年。

　　边：边防，边境。

　　“朱门”句：红漆大门，借指豪门贵族。沉沉：形容门房庭院深邃。按：击节拍。

　　“厩(iù)”句：马棚。肥死：马棚里的马不用，渐渐死去。弓断弦：弓很久不用，绷的弦都断了。

　　“戍楼”句：边界上用以守望的岗楼。刁斗：军用铜锅，可以做饭，也可用来打更。

　　笛里：指以笛吹奏的曲调声。

　　沙头：边塞沙漠之地。征人：出征戍守边塞的战士。

　　逆胡传子孙：指金人长期占领中原。金自太宗完颜晟进占中原，至此时已有四世，故云传子孙。又可理解为南宋当今君臣不思恢复。将它留给后代去处理。

　　“遗民”句：指金国占领下的中原百姓。恢复：恢复中原故土。

　　白话译文

　　与金人议和的诏书已经下了十五年，将军不作战白白地来到边疆。

　　深广、壮丽的贵族府里按着节拍演歌舞，马棚里的肥马默默死去、弓弦朽断。

　　守望岗楼上报更的刁斗催月落，三十岁参军到如今已经白了发。

　　从笛声里谁人知道壮士的心思。月亮白白地照射着出征将士的骨头。

　　中原一带的战争古代也听说有，但哪有异族统治者能在中原传子传孙?

　　沦陷的人民忍痛生存盼复国，今天晚上有多少地方的民众在流泪!

　　十一月四日风雨大作

　　其一

　　风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

　　溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

　　其二

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　字词注释

　　⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。

　　⑵蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。”

　　⑶狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

　　⑷僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。

　　⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。

　　⑹不自哀：不为自己哀伤。

　　⑺思：想着，想到。

　　⑻戍(shù)轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。

　　⑼夜阑(lán)：夜深。

　　⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

　　⑾铁马：披着铁甲的战马。

　　⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

　　白话译文

　　其一

　　天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

　　溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。

　　其二

　　我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

　　夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

　　示 儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　诗词注释

　　示儿：写给儿子们看。

　　元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

　　万事空：什么也没有了。

　　但：只是。

　　悲：悲伤

　　九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

　　同：统一。

　　王师：指南宋朝廷的军队。

　　北定：将北方平定。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　无忘：不要忘记。

　　乃翁：你的父亲，指陆游自己。

　　诗词译文

　　我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!

拓展阅读

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　　1、关山月：关山月(1912年10月25日—2000年7月3日)，原名关泽霈，1912年生于广东阳江。著名国画家、教育家。岭南画派代表人物。曾拜师“岭南画派”奠基人高剑父。1948年任广州市艺专教授。1958年后，历任广州美术学院教授兼院长，广东艺术学校校长，广东画院院长等职。中国美术家协会副主席、常务理事，广东省文联副主席，广东省美术家协会副主席。关山月，原名关泽霈，1912年农历9月16日出生于广东阳江县(今广东阳江市)那蓬乡果园村。早年就读于广州市立师范学校本科，刻苦自学绘画。后得到岭南画派主要创始人高剑父先生的赏识，招其免费进入春睡画院，成为高氏入室弟子，并为其改名关山月。1939年，关山月以《渔民之劫》等作品参加了在苏联举办的中国美术展览。同年秋至1940年春，他首次于澳门、香港及湛江举办个人画展，之后他自广东出发，经广西、贵州、云南、四川、甘肃、青海、陕西等省区，深入生活，收集素材，边写生，边创作，并沿途举办个人画展，以卖画维持...

　　2、陆游：陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210年)与世长辞，留绝笔《示儿》。...

　　3、爱国：爱国是一个汉语词语，意思是热爱自己的国家。爱自己的国家爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托;国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。爱国是公民必须拥有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、...

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