朋友有关的诗句汇总50条

关于朋友的经典诗句集锦

　　夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》

　　山河不足重，重在遇知已。——鲍溶

　　合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙

　　于患难风豪杰。——魏禧

　　人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫

　　君有奇才我不贫。——郑板桥

　　相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

　　万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

　　刎颈之交。——《汉书·诸葛丰传》

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

　　钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

　　今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

　　冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙

　　落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜

　　朋友，以义合者。——朱熹

　　君子交绝，不出恶声。——《战国策》

　　人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

　　朋友之交不宜浮杂。——《抱朴子·交际》

　　投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

　　丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——高适

　　衣不如新，人不如故。——《汉乐府》

　　君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》

　　人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明

　　换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏

　　与朋友交，言而有信。——子夏

　　虽有兄弟，不如友生。 ——《抱朴子·交际》

　　味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾

拓展阅读

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　　2、冯梦龙：冯梦龙(1574年—1646年)，字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。从小好读书，原欲应试入仕，然屡试不第，于荼坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年(1630年)补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年(1634年)升任福建寿宁知县。崇祯十一年(1638年)，任满致仕回乡从事著述。晚年奔走反清大业未成。清顺治三年(1646年)春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、...

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　　4、刎颈之交：《刎颈之交》,写真诚纯净的友谊在两个男子共追一个姑娘的过程中可敬、可笑又可爱的表现,稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质,歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性。friendssworntodeath Returningfromahuntingtrip,IwaitedatthelittletownofLosPinos,inNewMexico,forthesouth-boundtrain,whichwasonehourlate.IsatontheporchoftheSummitHouseanddiscussedthefunctionsoflifewithTelemachusHicks,thehotelproprietor.Perceivingthatpersonalitieswerenotoutoforder,Iaskedhimwhatspecieso ...

　　5、淮南子：《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。...

　　6、抱朴子：《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。《内篇》和《外篇》《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家(指神仙)。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。其内容可具体概括为...

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