清明手抄报诗句

清明手抄报诗句：

　　1) 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。 —— 杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　2) 想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》

　　3) 出犯繁花露，归穿弱柳风。 —— 温庭筠《清明日》

　　4) 渐红湿杏泥，愁燕无语。 —— 吴文英《扫花游•西湖寒食》

　　5) 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 —— 韦庄《长安清明》

　　6) 游人日暮相将去，醒醉喧哗。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》

　　7) 上巳清明都过了，只是春寒。 —— 蒋春霖《浪淘沙•云气压虚栏》

　　8) 北极怀明主，南溟作逐臣。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　9) 拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢•拆桐花烂熳》

　　10) 行云去后遥山暝。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

　　11) 伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

　　12) 云白山青万余里，愁看直北是长安。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

　　13) 桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。 —— 卢挚《蟾宫曲•寒食新野道中》

　　14) 不知何处火，来就客心然。 —— 沈佺期《寒食》

　　15) 笋柱秋千游女并。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

　　16) 佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

　　17) 绿柳朱轮走钿车。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》

　　18) 洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

　　19) 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。 —— 纳兰性德《菩萨蛮•阑风伏雨催寒食》

　　20) 欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。 —— 黄孝迈《湘春夜月•近清明》

　　21) 清明节，雨晴天，得意正当年。 —— 薛昭蕴《喜迁莺•清明节》

　　22) 丹心终不改，白发为谁新。 —— 胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　23) 寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。 —— 赵鼎《寒食》

　　24) 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。 —— 王安石《壬辰寒食》

　　25) 已放笙歌池院静。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

　　26) 石榴美艳，一撮红绡比。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》

　　27) 窗外数修篁，寒相倚。 —— 杜安世《鹤冲天•清明天气》

　　28) 驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

　　29) 燕子重来，往事东流去。 —— 吴文英《点绛唇•时霎清明》

　　30) 斩新衣踏尽，还似去年时。 —— 王建《寒食》

　　31) 旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

　　32) 成阴结子后，记取种花人。 —— 顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》

　　33) 肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。 —— 吴文英《渡江云三犯•西湖清明》

　　34) 寒食时看郭外春，野人无处不伤神。 —— 云表《寒食诗》

　　35) 觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。 —— 王元鼎《醉太平•寒食》

　　36) 时闻先朝陵寝，有不忍言者。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》

　　37) 杜草开三径，文章忆二贤。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》

　　38) 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。 —— 李甲《帝台春•芳草碧色》

　　39) 似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。 —— 周邦彦《琐窗寒•寒食》

　　40) 旧游人不见，惆怅洛城东。 —— 张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

　　41) 普天皆灭焰，匝地尽藏烟。 —— 沈佺期《寒食》

清明手抄报诗词：

　　《清明》

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

拓展阅读

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　　1、清明节：清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气...

　　2、木兰花：木兰花，落叶小乔木，高可达5米。木质有香气，小枝紫褐色。芽有细毛。单叶，互生，倒卵状椭圆形;有托叶痕。花两性，单生，顶生，有六枚花瓣，外面紫红色，内面近白色;雌雄蕊多数，雌蕊群无柄。有三枚萼片，黄绿色、披针形，约为花瓣的1/3长。果实矩圆形。根肉质。原产我国中部山地混交林内和山地林中，海拔700-1800m的山坡杂木林中，主要在福建、江苏、江西、浙江、安徽栽种。木兰花(5张)木兰花树高可达5米，花朵开放时傲立枝头，纯白圣洁，因为木兰花是先开花，花谢后才长叶，所以木兰花开时满树洁白，毫无杂色，让人陡生敬仰之感。木兰花花语是高尚的灵魂。木兰花为落叶小乔木或灌木，高5-3m或更高。树皮淡灰褐色;小枝细长，疏生细长毛，嫩枝密被短柔毛。冬芽椭圆形或长圆形，被棕色有光泽的短毛。单叶互生;叶柄长1-4cm;托叶痕长为叶柄的1/2;叶片披针状椭圆形或倒卵状椭圆形，长6-14cm，宽4-10cm，先端尖或短渐尖，基部楔形，上面深绿色，无毛，下...

　　3、手抄报：手抄报，是指新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄新闻。在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”。现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》，抄发于公元887年，是世界上现存最早的报纸。在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具，它就相当于缩小的黑板报。手抄报(12张)使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩又美观是很难的。对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。版面编排和美...

　　4、周邦彦：周邦彦(1056年-1121年或1058年-1123年)，字美成，号清真居士，杭州钱塘(今浙江杭州)人，北宋文学家、音乐家、官员，宋词“婉约派”的代表词人之一。周邦彦自少性格疏散，但勤于读书。宋神宗时成为太学生，撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。此后十余年间，在外漂流，历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗亲政后，周邦彦回到开封，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度提举大晟府，负责谱制词曲，供奉朝廷。后又外调顺昌府、处州等地。后在南京应天府逝世，享年六十六岁。获赠宣奉大夫。周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”，近人王国维称其为“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。周邦彦生于宋仁宗嘉祐元年(1056年)...

　　5、清明：清明，二十四节气之一，春季的第五个节气。斗指乙，太阳到达黄经15°，便为清明。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。我国南方地区，此时已呈气清景明之象;北方地区开始断雪，气温上升，春意融融。时至清明，中国大部分地区的天气就不冷了，进入到春季。此间的天气，南方与北方好似两重天，北方干燥少雨，南方湿润多雨。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。古人将清明分为三候初候桐始华;二候田鼠化为驽;三候虹始见意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明的主要习俗有：禁火、扫墓、踏青、蹴鞠、插柳等。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。...

　　6、欧阳修：欧阳修(1007年8月6日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人，景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市)，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六...

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