有眼不识泰山的诗句

1.关于泰山的诗句

　　1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

　　2，岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》

　　白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》

　　白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。

　　4，昨汝登东岳，何峰是绝峰?有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》

　　白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊?有没有文人雅士留下的观景台啊?有几颗大夫松啊?

　　5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》

　　白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。

2.描写泰山的诗句有哪些

　　泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观? 阳明无洞壑，深厚去峰峦。

　　牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。

　　望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

　　游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立 地，“直通帝座”的天柱。

　　满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。

　　山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75o毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇拜的山神。

　　自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。 泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。

　　据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。

　　泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”。

　　汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一。

　　曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。 泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。

　　其年代，自秦汉至当代，连续两千多年;论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备;流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩;内容， 大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。 自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。

　　在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。 雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特 的泰山风景。

　　其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府。

　　一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级(号称7000级)的登道“天阶”。 通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。

　　在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。 泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。

　　因而，泰山无论在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎。

3.有哪些像“有眼不识泰山”一样的俗语

　　桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林

　　雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜

　　九寨沟的水，张家界的山

　　泰山天下雄

　　华山天下险

　　嵩山天下奥

　　衡山天下秀

　　恒山天下奇

　　峨嵋天下秀

　　青城天下幽

　　不到长城非好汉

　　不到黄河心不死

　　漓江山水甲天下

　　上有天堂下有苏杭

　　华山自古一条道

　　十里温塘河，九曲十八弯

　　不到文殊院，不见黄山面

　　南岳山的香，回龙山的烛

　　东北三件宝，人参、貂皮、鹿茸角

　　东北三件宝：人参、貂皮、乌拉草

　　四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕

　　四川的太阳、云南的风，贵州落雨当过冬

　　四川恐龙多，自贡是个窝

　　四川没川，山西没山

　　好吃不过茶泡饭

4.“有眼不识泰山”一词何来

　　传说在很早以前，泰山前麓住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，辛勤劳动，营造了一个幸福的小家庭。

　　他们结婚的第二年就生了个大胖小子，谁知孩子不到一岁，一场伤寒夺走了他幼小的生命;又过了一年，他们又生了个可爱的女儿，还没满月也夭折了。连失两个孩子，夫妻两个心里沉甸甸的，整天好像做了什么亏心事。

　　如今妻子又有了身孕，这本来是个好事，可夫妻两个却愁眉不展的，为这个未出世的孩子的命运担忧。 后来，丈夫碰到了一个算命先生，看了他的面相后告诉他说：“立子不住，是因为那两个孩子的名字与他们的生辰八字相克。

　　以后再生孩子，你当天晚上出了大门往北去，碰到什么吉祥的东西就取个什么名字，这样泼辣地叫，不但能保住性命，而且准能成器。” 十月怀胎，一朝分娩。

　　这年进了腊月没几天，随着一声啼哭，妻子又生下了个白白胖胖的儿子。按照算命先生的嘱咐，当天晚上，丈夫出了大门往北，沿着登山的盘路一直走过斗母宫，除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头，什么吉祥的东西都没有碰到，只好垂头丧气地回到家里。

　　妻子问丈夫所见，丈夫哭兮兮地回道：“除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头，什么也没见到，这孩子恐怕又有没指望了。”说话之间，眼中早噙满了泪水。

　　妻子听丈夫如此说，不但没有难过，反而笑着对丈夫说：“看你这个榆木脑袋，泰山是名扬四海的大山，这个名字不但响亮，而且硬气，不论是穷苦百姓，还是达官贵人，都来进香，就连皇上都来朝拜，我看是最吉祥不过了，咱们就给他取名泰山吧!”丈夫听妻子所言在理，就答应了。 却说有了泰山这个响亮的名字，那孩子不但长得胖大水灵，而连个头疼脑热都没有，十分招人喜欢。

　　说话“泰山”长到了十岁，成了个小机灵鬼，整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑，就是用秫秸扎个鸟呀兽的，虽无人教他，却做得活灵活现，非常逼真。这一年，木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活，正巧投宿在“泰山”家中，一住就是半年。

　　穷人的孩子无钱念书，学种手艺也就可以谋生了。鲁班临走的时候，“泰山”的父母提出让孩子跟他学习木匠，鲁班觉得孩子尚小，但又不好回绝，只好收下了“泰山”这个徒弟。

　　从此，“泰山”跟着鲁班师父走南闯北，走东家转西家，给人家做家具，做门窗。“泰山”对那些锛呀刨的似乎无心学习，而对鲁班的木雕倒是很感兴趣，每当鲁班在那些太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时候，他总是在旁边目不转睛地看，过后自己再找块木头学着师傅的样子刻。

　　由于“泰山”的年龄小，还是个孩子，鲁班师傅也不逼着他学，任他做，任他玩。就这样，“泰山”跟了师傅将近一年，师傅见他在木工方面确实不入门，怕他学不成手艺，反被锛呀锯的伤了身体，不好向他父母交待，就对“泰山”说：“木工是个力气活，你年龄还小，先回家去，等长大了想学的时候，再来找我。”

　　随后，就派人把他送回了泰安。 “泰山”回到家里以后，又开始了天天打柴挖药的活计。

　　有一天，他发现那些挖回来的树根奇形怪状，有的像喜鹊登梅，有的像猴子探月，有的像二龙戏珠，有的像麒麟送宝，他凭着自己丰富的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕刻手艺，反复琢磨，精雕细刻，把那些平常只能当烂柴烧的木头，制成了一件件工艺品，然后拿到岱宗坊附近，向来游泰山的人出售。 几年以后，鲁班为了造登城云梯，带着他的徒弟到泰山来选木材。

　　当他来到岱宗坊附近，见有人摆着许多用树根雕成的工艺品，栩栩如生，不禁叹为观之，连声叫绝。就在鲁班细细品味那些工艺品的时候，只听摆摊的人说道：“师傅，你不认识我了吗?我是‘泰山’呀，你什么时候到的泰安，怎么不到我家坐坐?” 这时，鲁班才发现，那摆摊的小伙子不是别人，原来就是前几年跟随自己学艺的“泰山”，不想几年前的一个玩童，竟有这手绝活，顿生后悔和惋惜之情，不禁脱口说道：“你刻的这些东西太好了，当初不该把你送回家，我真是有眼不认泰山。”

　　话毕，“泰山”收拾好东西，拉着师傅回了家。据说，后来“泰山”在鲁班和的指点下，创造了许多根雕珍品，从那以后，也就有了根雕这门艺术。

　　也有了有眼不识泰山这句话。

拓展阅读

　　说明：以下内容为本文主关键词的百科内容，一词可能多意，仅作为参考阅读内容，下载的文档不包含此内容。每个关键词后面会随机推荐一个搜索引擎工具，方便用户从多个垂直领域了解更多与本文相似的内容。

　　1、工艺品：工艺品(英：artcraft)专指工业化时代，通过机器成批量生产的，有一定艺术属性的能够满足人民群众日常生活所需，具有装饰、使用功能的商品。工艺品来源于人们的生活，却又创造了高于生活的价值。它是人类的智慧和现代工业技术的结晶。纯手工艺制品(手作)应归属于艺术品范畴。木、牙、竹、碳、玉雕、马汉琉璃、彩雕、树脂、文玩核桃、陶瓷、剪纸传世木雕的制作戒渗再桨流程及雕刻技法(一)木头的特性及选材木头有的松软、有的粗硬，一般木头松软的易雕，粗硬沉重的难雕。木质坚韧、纹理细密、色泽光亮的称之为硬木，如红木、黄杨木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，霉泪良适合雕刻结构复杂的、造型细密的作品，而且在制作过程中和保存时不易断裂受损，有很高的收藏价值，只是雕起来比较费工夫、容易损伤刀具。...

　　2、白话文：白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。白话文白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就比口语更加书面化。古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘新文化运动’和五四运动以后，才在全社会上普遍应用的。吴语白话文(上海话)在古代，文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于...

　　3、有眼不识泰山：有眼不识泰山是一个汉语成语，拼音是：yǒuyǎnbùshítàishān。释义：虽然有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。比喻不知礼敬或认不出权贵者。明·施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿'有眼不识泰山'。”明施耐庵《水浒传》第十一回：林冲听了，便拜道：“有眼不识泰山，愿求大名。”明施耐庵《水浒传》第一百十回：那四个听罢，纳头便拜，齐齐跪道：“有眼不识泰山，却才甚是冒渎，休怪，休怪。”明冯梦龙《喻世明言.卷五.穷马周遭际卖磓媪》：有眼不识泰山，望乞恕罪。清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“到如今你拿他当古董铺老板看待，真正有眼不识泰山了。”【用法】复句式;作谓语;用于自谦的客套话【歇后语】瞎子拜见岳父;鲁班招女婿他有眼不识泰山，真是一个见识短浅的人。老天爷有眼不识泰山，故意跟蔡姆成他们作对，放岩泥后久不下雨，社员们就用抽水机抽岩洞的水出来救，可也没有见效，玉米苗一天天枯黄卷叶起来。俗...

　　4、南天门：海南三亚南天门生态大观园位于海南省三亚市天涯镇塔岭，东邻天涯海角，西壤南山寺。它是集农林科普教育、园林生态旅游和休闲度假观光为一体的大型农林科技观光园，园区规划总面积约171公顷。南天生态大观园的特色景点有：兰花大世界，奇瓜异果园，无土栽培园，热带百果园，海洋馆，南天香茶坊，仙人植物园，民俗风情苑等。园区内奇花异草，绿树掩映，堪称现代世外桃源。在游览观光之余，还可以近距离认识热带植物和海洋生物，学习现代科技和传统工艺，感受民族风情文化。可以这样说“学知识、品文化、感受世外桃源，尽在南天生态!”南天生态大观园不仅有千种兰花、海南独有的热带瓜果，还有从世界各地引进的观赏性物种。远远望去，一片绿意盎然，上千株小榕树“集结”在门口，颇为壮观。南天生态大观园旅游景点介绍兰花大世界温棚建筑面积8320平方米，此景区是南天生态大观园主要园区。园区内除尽收南国各类热带植物作为辅衬外，有各种世界名贵兰花：石斛兰、万带兰、千带兰、蝴蝶兰、卡特兰...

　　5、青未了：青未了位于香山静翠湖东，山脊之上。此建筑建于乾隆十年(1745年)，为五间四面环廊的歇山式殿阁，殿外檐悬有乾隆御书“青未了”匾额。青未了位于香山静翠湖东，山脊之上。此建筑建于乾隆十年(1745年)，为五间四面环廊的歇山式殿阁，殿外檐悬有乾隆御书“青未了”匾额。在此极目，群峰苍翠，岱色无垠，颇有“会当凌绝顶，一览众山小’’的感觉，乾隆皇帝取杜甫《望岳》中“岱宗夫如何，齐鲁青未了’’的诗句为此景命名。186O年被英法联军焚毁，基址项订保存完好，2015年修复。恋整劝修复后的敞厅殿阁精美绝伦，内外梁柁檩枋等处均绘有花鸟鱼虫和人物故事的彩画，此处罕有人至，为一清幽之所，厅中远眺，可遥望香炉峰，对面为香山寺，俯视下方，可见绿色欲滴的静翠湖。东望，可见玉泉山、万寿山等颈殃淋。...

　　6、灵岩寺：灵岩寺(LingyanTemple)位于山东省济南市长清区万德街道，地处泰山西北，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分。灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景观。灵岩寺佛教底蕴丰厚，自唐代起就与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺并称天下“四大名刹”。唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗以来的历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。1982年国务院公布灵岩寺为第二批全国重点文物保护单位。为AAAA级景区。灵岩寺历史悠久，建寺距今已有1600多年。前秦苻坚永兴中(357年)“竺僧朗卜居于此，始建精舍数十区”。朗公创建的寺院，兴盛不到一百年，北魏太武帝(拓跋焘)太平真君七年(446年)造灭佛之劫，庙宇全部被毁。至北魏孝明帝正光年间(520～525年)，法定禅师来此，重建寺院于方山之阴曰“神宝”(在小寺村南现仅存遗址)，后又建寺于方山之阳曰“灵岩”(在今寺址东北甘露泉旁)。现存灵岩寺是唐...

标签： 诗词鉴赏