陶渊明诗《归园田居》原文 注释 译文 翻译 鉴赏 种豆南山下，草盛豆苗稀

陶渊明诗《归园田居》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

　　其 一

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　其 二

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

　　其 三

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　(据四部丛刊影印宋本《陶渊明集》，下同)

　　陶渊明《归园田居》，是陶渊明写他在田园生活的诗，梁代钟嵘《诗品》称渊明的诗：“岂直为田家语耶?”可见当时人称渊明的诗为“田家语”，钟嵘认为这样说不够，不光是田家语。梁代江淹《杂体诗三十首》，仿效渊明的一首称《田居》，也可见江淹是认为“田居”诗是渊明的代表作，即认为他在诗中反映了田园生活，是开辟了一种新的题材。就这点说，《归园田居》是可以作为他开创反映田园生活的诗的代表作。

　　《归园田居》是在东晋义熙二年(406)渊明四十二岁时作。上一年，他辞彭泽令回家。这年，他开始过田园生活。他为什么辞官归田，第一首里写了： “少无适俗韵，性本爱丘山。”即从少年时就没有适应世俗的性情，情性本来是爱丘山的。可是他在《拟古九首》之八： “少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”《杂诗八首》之五： “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”他少年时还是怀抱壮志，不安于过田园生活的。那么为什么说“少无适俗韵”呢?他在《拟古》里又说： “饥食首阳薇，渴饮易水流。”原来他想出去做一番事业，是讲究节义的。他要讲伯夷叔齐的节操，荆轲的侠义，跟世俗的追求功名不同。他在隆安四年(400)三十六岁时，在桓玄手下做官。元兴二年(403)十二月，桓玄篡晋称楚;三年(404)二月，刘裕讨平桓玄。这年，渊明四十岁，做刘裕的镇军参军。他崇尚节义，看到桓玄篡位，自然离开桓玄投向刘裕了。义熙元年(405)三月，刘裕都督中外诸军事，大权在握。这年渊明四十一岁。八月，做彭泽令。十一月，弃官归田。他辞官因为他看不惯淳朴风气的消失，官场的虚伪，他要保持清操，所以归田了。

　　他在诗里说：“误落尘网中，一去三十(十三?)年。”他从太元十八年(393)二十九岁出来做官，义熙元年(405)四十一岁归田，共十三年。又说： “久在樊笼里，复得返自然”，把做官看成在尘网，在樊笼里;把归田比做“返自然”，比做“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。这就是萧统《陶渊明集序》说的：“加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汙隆，孰能如此乎! ”像这样宁可忍受冻馁，坚持节操，在这几首诗里都没有写。诗里写得非常自然，看不出有什么怨恨忿激，这是很难得的。他不写官场黑暗，只写自己性爱丘山，误落尘网。用鱼鸟作比，是鱼鸟在“思故渊”、“恋旧林”。在这些质朴的诗句里含酝着激动的情思。体会到这种情思，才感到他用情的深挚。他又写“开荒南野际，守拙归园田”。归田后就接着开荒，这对他来说是极艰苦的劳动。可他一点没有写这种艰苦，展开在我们面前是： “方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”既有方宅，又有草屋，加上榆柳桃李，风景美好。远人村隐约可见，使人怀念;墟里烟依依不舍，使人留恋。只有鸡狗在叫，没有车马喧闹，正像“鸟鸣山更幽”，显得村居的寂静。他不写开荒的劳苦，却写这一切，正显示了他对归田生活的喜悦。

　　第一首借狗吠鸡鸣写乡间的幽静，第二首里点明了“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想”。“人事”是人们交往的事，“轮鞅”指车马，即没有达官贵人来往的人事和车马的喧闹，可以关起门来喝酒。当他辞官归田时，虽要开荒劳动，但还是有酒喝的。喝了酒忘了尘世的各种念头。他也到外面来走走，“时复墟曲(指田野)中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在田野里碰到农民，谈谈桑麻长得怎样，这情趣是很自然的。“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”这里承接上文，既怕桑麻的零落，也怕庄稼的凋零，还是写出对农事的关心。这正说明归田以后诗人的思想感情变了，有了农民的思想感情。这里表现陶渊明不同于别的辞官归隐的人。他们往往不参加劳动，缺乏农民的感情，这是渊明的田园诗超越于一般归隐的人的地方。

　　第三首写他的劳动。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”辞官归田的人当然不会种田，他种的豆，草盛苗稀，难得的是早起去锄草，一直到带月才归，这时已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾湿，而是把豆种好，这是辞官归田者的想法。就农民说，只想把庄稼种好，根本不会想到衣服的沾湿; 辞官归隐而不劳动的人根本不会有这种体会;只有渊明才有这样殷切的体会写出了这样反映真实思想的诗。注家都引《汉书·杨恽传》里杨恽感叹： “田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。”借南山的荒秽不治来讽刺汉朝的政治。渊明在这里并没有这种思想。

　　就这几首诗看，在艺术构思上的特色，正像《诗林广记》里引苏轼说：“质而实绮，癯而实腴。”又引杨时说：“冲淡深邃，出于自然。”诗的语言比较质朴，也是简约的。把做官比做“落尘网”，“在樊笼”，把归田说成本性是这样，这里有很多感触，都没有细说。把遇到乡里人只说“但道桑麻长”; 写劳动，只是“晨兴”到“带月归”，怎样的艰苦也不写。在这些地方，把深情和感受都含蕴着，所以“质而实绮，癯而实腴”，可供体味，所以感到内容深邃。这也同他的性格有关，他是那样冲虚恬淡，把一切生活遭遇用自然朴素的话表达出来。假如光看他的语言朴素简约，就会像《诗品》说的“世叹其质实”。假如能体会到在朴素简约的语言里含蕴着深厚的情思，从中反映出他的真挚的性情，高尚的节操，就会像萧统在《序》里说的： “其文章(诗文)不群，词采精拔，跌宕照彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与比京。”萧统不愧为最早赏识渊明的人。

　　免费下载陶渊明诗《归园田居》原文 注释 译文 翻译 鉴赏

拓展阅读

　　说明：以下内容为本文主关键词的百科内容，一词可能多意，仅作为参考阅读内容，下载的文档不包含此内容。每个关键词后面会随机推荐一个搜索引擎工具，方便用户从多个垂直领域了解更多与本文相似的内容。

　　1、注释：注释是指解释字句的文字，也指用文字解释字句。可以是文字符号图片等多种形式。注释，是对书籍或文章的语汇、内容、背景、引文作介绍、评议的文字。为古书注释开始于先秦时期。中国古代分得较细，分别称之为注、释、传、笺、疏、章句等。包含的内容很广。诸凡字词音义、时间地点、人物事迹、典故出处、时代背景都是注释对象。有脚注、篇末注、夹注等形式。古籍注释列在正文之中，有双行夹注和夹注。现代书籍注释列于正文当页之下，称脚注，亦称本面注;列于文章之后或列于书籍之后者称篇末注。不管采用何种方式，全书注文的编排一般要求统一，以便于读者查考。注释在教科书中应用广泛，是学生学习的重要条件。现代学术作品中的注释一般分内容解释...

　　2、陶渊明：陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。酉阳桃花源五柳广场雕塑渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的...

　　3、桑麻：桑麻，本名王治中，河北省邯郸县人，现任邯郸县人口和计划生育局党组书记、局长。河北省文学院第七届、第八届签约作家(2005――2008年)，邯郸市首批“四个一批人才”，邯郸市作家协会副主席。中国作家协会会员，河北省文学院第七、八届签约作家，邯郸市作协副主席，现任邯郸县一中校长一职在诗中“桑麻”一词有出现过。晋代陶渊明《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”王闿运《序》：“家有置社，福我桑麻。”坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻。日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管...

　　4、自然：自然，从最广泛的意义上说，是自然的、物理的、物质的世界或宇宙。“自然”可以指物理世界的现象，也可以指一般的生命。对自然的研究即使不是科学也是很大的一部分。尽管人类是自然的一部分，但人类活动通常被理解为与其他自然现象不同的类别。这个词的各种用法中，“自然”通常指的是地质学和野生动物。自然可以指有生命的植物和动物的一般领域，在某些情况下可以指与无生命物体相关的过程——特定类型的事物存在的方式和它们自己的变化，例如地球的天气和地质。它通常被用来表示“自然环境”或荒野——野生动物、岩石、森林，以及一般来说那些没有被人类干预实质性改变的东西，或者尽管人类干预仍然存在的东西。例如，人造物体和人类互动通常不...

标签： 诗词鉴赏