《江汉·诗经》原文 译文 注释 赏析 江汉浮浮，长江汉水波涛滚滚，武夫滔滔

《江汉·诗经》原文 译文 注释 赏析

　　江汉浮浮， 　长江汉水波涛滚滚，

　　武夫滔滔。出征将士意气风发。

　　匪安匪游，不为安逸不为游乐，

　　淮夷来求。要对淮夷进行讨伐。

　　既出我车，前路已经出动兵车，

　　既设我。树起彩旗迎风如画。

　　匪安匪舒，不为安逸不为舒适，

　　淮夷来铺。镇抚淮夷到此驻扎。

　　江汉汤汤，长江汉水浩浩荡荡，

　　武夫洸洸。出征将士威武雄壮。

　　经营四方，将士奔波平定四方，

　　告成于王。战事成功上告我王。

　　四方既平，四方叛国均已平定，

　　王国庶定。但愿周朝安定盛昌。

　　时靡有争，从此没有纷争战斗，

　　王心载宁。我王之心宁静安详。

　　江汉之浒，长江汉水二水之滨，

　　王命召虎： 王向召虎颁布命令：

　　“式辟四方，“开辟新的四方国土，

　　彻我疆土。料理划定疆土地境。

　　匪疚匪棘，不是扰民不是过急，

　　王国来极。要以王朝政教为准。

　　于疆于理，经营边疆料理天下，

　　至于南海。”领土直至南海之滨。”

　　王命召虎，我王册命下臣召虎，

　　来旬来宣： 巡视南方政令宣诵：

　　“文武受命，“文王武王受命天下，

　　召公维翰。你祖召公实为梁栋。

　　无曰予小子，莫说为了我的缘故，

　　召公是似。你要继承召公传统。

　　肇敏戎公，全力尽心建立大功，

　　用锡尔祉。因此赐你福禄无穷。

　　“釐尔圭瓒，“赐你圭瓒以玉为柄，

　　秬鬯一卣。黑黍香酒再赐一卣。

　　告于文人，秉告文德昭著先祖，

　　锡山土田。还要赐你山川田畴。

　　于周受命，去到岐周进行册封，

　　自召祖命。”援例康公仪式如旧。”

　　虎拜稽首，下臣召虎叩头伏地，

　　“天子万年!”“大周天子万年长寿!”

　　虎拜稽首，下臣召虎叩头伏地，

　　对扬王休。报答颂扬天子美意。

　　作召公考，作成纪念康公铜簋，

　　“天子万寿!”“敬颂天子万寿无期!”

　　明明天子，勤勤勉勉大周天子，

　　令闻不已。美名流播永无止息。

　　矢其文德，施行文治广被德政，

　　洽此四国。和洽当今四周之地。

　　《江汉》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。细读诗本文，实为召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，显然为第一人称手法写成;而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以肯定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

　　据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。

　　淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前两章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头两句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。

　　此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的记述。由“式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海”，可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。

　　诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说： 宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说： 不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。

　　召伯虎救过太子静(宣王)的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。前人评此诗“意深笔曲，高词媲皇典”，“通篇极典则，极古雅，极生动。退之《平淮西碑》祖此而词意不及”。吴闿生《诗义会通》评此诗说：“以美武功为主，而无一字铺张威烈。后半专叙王命及召公对扬之词。雍容揄扬，令人意远。”虽不无溢美，但也确实看到了此诗的特色。

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