《红楼梦》“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人!”诗句来源及故事史料
皇极梅辑录
一、“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人!”诗句来源
《红楼梦》第一百二十回有《息夫人》莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。，其来源于明末清初江苏泰州诗人邓汉仪的七言绝句《题息夫人庙》：
《题息夫人庙》
邓汉仪
楚宫慵扫眉黛新，
只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，
伤心岂独息夫人。
邓汉仪（1617—1689），字孝威，号旧山，别号旧山梅农、钵叟。明末吴县诸生。邓旭之弟。汉仪少颖悟，博洽通敏，贯穿经史百家之籍，尤工于诗。早年从海宁举人查继佐（字伊璜）习举业，明末加入复社，曾参与虎丘大会，为社中的青年才俊。顺治元年（1644）为避身远祸，举家迁居泰州，放弃博士弟子员的身份，从此绝意仕进。康熙十八年（1679），召试博学鸿儒，不第，以年老授中书舍人。著有《淮阴集》、《官梅集》、《过岭集》、《青帘词》等。七言绝句《题息夫人庙》是邓汉仪诗词代表作，还被入选进《清诗三百首》。
二、息夫人故事史料
息夫人即息妫，春秋陈国陈庄公之女，公元前684年嫁与息候，故称息夫人；因其貌美如桃花，也称桃花夫人；息夫人被民间尊为十二月花神之三月桃花神。息妫是春秋着实倾城倾国的四大美女之一，因其貌美，惹得楚文王先后灭掉了蔡国和息国，虏为王后。息妫为了保全息侯性命，忍辱偷生楚文王生有二子。一说楚文王出宫游猎时，息妫出宫与守门的息侯会面，一起出逃至今黄陂桃花涧殉情而死，后人感其故事，建寺庙纪念。
一）、 《左传》庄公十年（公元前684年丁酉）记载：
蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
二）、《左传》庄公十四年（公元前680年辛丑）记载：
蔡哀候为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言?”楚子以蔡候灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。
三）、《史记管蔡世家》记载：
哀候十一年初，哀候娶陈，息候亦娶陈。息夫人将归，过蔡，蔡候不敬。息候怒，请楚文王：“来伐我，我求救于蔡，蔡必来，楚因击之，可以有功。”楚文王从之，虏蔡哀候以归。哀候留九岁，死于楚。
四）、《列女传》记载：
息夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之，虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。王出游，夫人遂出见息君曰：“人生要死，何自苦?妾无须臾而忘君也，终不以身更二醮。”乃作诗曰：“穀则异室，死则同穴，有如不信，视于曒日。”遂自杀。息君同日俱死，楚王贤夫人之守节而死，乃以诸侯之礼，合而葬之。
三、息夫人庙址以及历代文人著名诗作
息夫人庙也称桃花夫人庙，为武汉市黄陂区名胜古迹。《大清一统志·汉阳府》：“桃花夫人庙，在黄陂县东三十里。春秋时期，楚取息后，息夫人被掳入楚宫，息侯被楚文王迁于汝水之滨守护宗庙。后来，息夫人与息侯破镜重圆。楚人追来，无奈，息夫人与息侯携手投入了桃花涧。楚成王听说母后的死讯，来到黄陂桃花涧并兴建庙宇，四时奉祀桃花涧。”息夫人是爱国、忠君的烈女化身， 历代文人墨客途经黄陂，必留诗文于此。
在唐代会昌年间诗人杜牧任黄州刺史时，游历过黄州属地黄陂的桃花夫人庙， 有《题桃花夫人庙》诗：“细腰宫里露妆新，脉脉无言度几春。竟致息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。刘长卿《过桃花夫人庙》“寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期”。
李白、杜甫、白居易等历代大诗人都有歌咏息夫人的诗作。历代最著名最短小精悍的要数王维的五言绝句《息夫人》“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”。
清初邓汉仪的《题息夫人庙》，最能引发具有明朝遗民思想苟且偷生的文人雅士的共鸣。《红楼梦》最末一回引用邓汉仪的“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人!”诗句，正是《红楼梦》作者为创作《红楼梦》”揭清之失，吊明之亡“而苟且偷生、悲愤伤心的血泪之情，最准确最精炼最完美的注解。不少被怀疑为《红楼梦》作者的人，也写过歌咏息夫人的诗文；其中袁枚1784年不远万里远游岭南途径湖北就写有《赤壁》、《黄鹤楼》、《息夫人庙》。袁枚的《息夫人庙》：一望蘼芜草郭青，溪风到此似吞声。桃花结子原无语，鹦鹉移笼尚有情。千载香烟谁供奉，三年涕泪妾分明。神巫解得夫人意，箫鼓还须哑乐迎”。
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